Bere garrasia soinuak ziren. Agian hogei urte zituen, eserlekuan eserita. Bere emaztearen besoak inguratzen zitzaizkion, erosotasunaren zurrumurruak xuxurlatzen saiatu zenean, etengabeko oihuak isilpean gelditu ziren. Han zegoen, esan zion, ez zion sekula utziko. Urte bat baino gutxiagori ezkonduta zeuden.
Kontu guztien arabera, motozikleten istripua ez da bere errua izan.
Beste gidari batek ez zion ikusi. Baina garuneko lesioak ez zitzaizkion errua izan. Orain, bere bizitzako gainerako egunetan, bere etorkizuna ospatu zuen behin-behineko itxaropenarekin nahaspilatzen zuen.
Jende gehienak ez du bizitzaren alde hau ikusten. Erosoagoa da ezeztatzea. Ulertzen dugu denek batzuetan min egiten dutela, nahiz eta heriotza guztiontzat dator. Baina horri buruz?
Ausazko gertaeren sentitzea
Zer gertatuko ote duten gertakaririk gabeko gertakari horiei buruz, ez besterik ez hiltzea, baina nor zaitugun zatiak erauzi eta gainerakoa tartekatu egiten da zer gertatu den. Nola egin dezakegu unibertsoaren zentzua unibertsoaren emakume gazte distiratsua geldiarazteko beharra, burmuineko janariaren gaixotasuna zientzialari begiruneari emateko edo haurrarengan eusteko betikotasunez galtzea ekiditeko? ?
Gaixotasunaren garaian, jende askok fedea eta otoitza bihurtzen ditu.
Gaixotasun neurologikoen oinarri horiek astindu ditzakete. Zergatik Jainkoaren izpirituak sortzen dituen Jainkoak gurekin erantzungo digu? Egia esan, gaixotasun neurologiko asko geratzen dira. Asko errazagoa da Jainkoaren ideia guztiz arbuiatzea. Nahiz eta Jainkoarengana joaten zen, zergatik behar genuke guretzat gupidagabekeriaz arduratzen den jainko batekin?
Gaixotasun neurologikoen zulo beltza
Gaixotasun neurologikoa bizkarrezurra da "maltzako galdera" adinaren arabera. Hau ez da sufrimendua mina edo heriotzaren mende dagoenean. Heriotzak aukera ematen du norberaren arimak leku hobe batera pasatzea ahalbidetzen duen erosotasuna, gaixotasun neurologikoa arimaren ideia osoarekin josita daiteke. Brain gaixotasunak pertsonaiak alda ditzake, hotz egiten du, hotz egiten du, oroitzapenak lapurtzen edo gaitasunen bat egiten dugu, eta horregatik maite dugu maite ditugun gauzei buruz. Norbaitek burmuina gaixotasun batek aldatzen baldin badu, zein puntutan beren ekintzak edo nortasuna beren gaixotasuna islatzen duten baizik "benetan" direnak baino?
Job-en istorioa ere, gizon onak hondamendirik gabeko hondamendien sail bat suntsitu zuenean, Job jarraitu zuen. Nola gertatuko litzateke istorioaren esanahia Jobek bere gaitasuna galdu balu, ondo bada ere, "Enplegua" izango al zen? Zer gertatuko balitz bururatu zitzaion burmuinaren zati bat galdu edo ulertu ahal izateko? Zein da haren sufrimendua?
Ezin dut galdera horiek erantzun artikulu batean, edo are gehiago. Erlijioa eta espiritualtasuna oso gai pertsonalak dira, eta denek beren erantzuna topatuko dute.
Aitortu nahi dut gaixo neurologikoek galdera horiek planteatu dituztela, ez zara bakarrik.
Niretzat, geure buruaren galtzea, adiskidetasun edo adiskidetasunaren galera bezala, iraunkorra eta esanguratsua izan litekeenari buruzko hausnarketa bat egiten du. Gaixotasun neurologikoari aurre egiteko, uste dut nire burmuina gaur egun egiten ari denetik haratago dagoela. Zer esanguratsua da jada nire buruan dagoen "ni", zati "pieza" hori nire gorputz hutsa izan dadin arte. Badago beste "adimen" batean dagoen beste bat, bere oroitzapenetan eta nola aldatu ditudan haien bizitzei buruz.
Esan dut lehenago "gure garunak gara", eta uste dut. Baina nik ere uste dut nor garen norbanakoa besteen garunak direla ere. Hori kontuan hartuta, gaixotasun neurologikoen gaitzespenen inguruko ikuspegia ere jaso dezaket.
Ez dakit horrelakorik eskaintzen ez duenik gaixotasun neurologikoaz dutenak, bai berek eta bai beste batzuek, baina hori deskribatzen baduzu, erosotasunik esanguratsuenak aurkituko dituzu. Hala ere, aurkitu ahal izango duzu.