Ezintasuna edo kultur ministroa?
Krisi gortean jendeak maiz hitz egiten du galtzearen "kulturaren" ikuspegitik. Entzuteko eta gorrentzako jendea bi ikuspuntutik onar dezakete .
Ikuspegien ikuspegiak gortasuna tratamendu mediko bidez zuzendu ahal izateko ezintasuna bezala ikusten du, gorantz "normalizatua" da. Aitzitik, ikuspegi kulturalak gorrentzako nortasuna hartzen du, baina ez du nahitaez mediku laguntzak ukatu.
Irudik zitekeen bezala, bi ikuspegi kontrajarri horiek eztabaida nahiko larria izan liteke. Gose eta entzumen pertsonek perspektiba biak ulertzeko balio dute.
Perspektiba patologikoa gorrotoan
Ikuspuntu patologiko edo medikoan, fokua entzumena galtzearen zenbatekoa da eta nola zuzendu. Zuzenketa egiten da inplanteen eta entzumenezko euskarrien bidez , baita hizketa eta liparrada ikasteko ere.
Arrazoia gorrotoa ahalik eta "normal" gisa agertzea da. Ikuspegi honek entzuten duen gaitasuna "normala" dela esan nahi du eta, beraz, pertsona gorrak ez dira "normala".
Ikuspegi horretarako harpidetutako pertsona batzuek ere gorrentzako pertsonak arazo larriak edo psikologikoak izan ditzakeela uste du. Hau da, bereziki, ikasteko zatia.
Egia da ezin entzutea ez dela hizkuntza zailagoa ikasten. Hala eta guztiz ere, gorren seme-alabak identifikatu berri diren guraso askok ohartarazten dute beren seme-alabek "laugarren mailako irakurketa-maila" izan dezaketela, ziurrenik zaharkitutako estatistika bat.
Gurasoek ikuspuntu patologikora konprometitzen dutela uxatu dezakete.
Perspektiba ikuspegian zentraturiko pertsona gorrak esan dezake: "Ez naiz gor, entzuten dudan!"
Kultur ikuspegia zorigaitzean
Kulturen ikuspegiak hartzen dituzten pertsonen gorrotoa eta entzumena aintzat hartzen dira gortasuna diferentzia bakar gisa eta ezgaitasunaren ikuspegitik.
Seinalearen hizkuntza onartu da. Izan ere, pertsona gorren hizkuntza natural gisa kontsideratu daiteke, ikusizko komunikazioa modu naturalean erantzuteko ezin duzunean erantzuteko.
Ikuspegi honetan, gortasuna harro dago zerbait. Hori dela eta, "gorrotozko harrotasuna" eta "goratzea" bezalako terminoak batzuetan erabiltzen dira.
Kulturaren ikuspegian, entzumen galeraren benetako maila ez da axola. Entzule entzutetsuek gorrentzako deiak egin ditzakete. Cochlear inplanteak laguntzak entzuten dituzten tresna da, eta ez da gezurrezko konponbide iraunkorra.
Nork hartzen du ikuspegia?
Gau kulturalak inplante konklearrak aukeratzen dituzten garaian, hitz egiten eta laburtzen ikasteko besarkada gisa, nola bereizten dira bi ikuspuntuen artean? Modu on bat gurasoen adibide hipotetiko hau gorrentzako haur bat izan liteke:
Guraso A: Nire seme gorria da. Cochlear inplantea eta hitzaldi ona prestatzeko, nire seme-alabak hitz egingo ikasten da eta nagusiki egingo da. Jendeak ezin izango du esan nire seme gorria dela.
Guraso B: Nire seme gorria da. Seinale-hizkuntzarekin eta inplantea cochlear batekin, hizketa-trebakuntza onarekin batera, nire seme-alabak entzuteko eta gorrentzako jendearekin komunikatzeko gai izango da. Nire seme-alabak ezin du osorik sartu. Jendeak agian ezingo lioke nire seme-alaba gorrentzako esan, eta ez du axola zein ahal den edo ez.
Interesgarriak eztabaidak jarraitzea
Horrelako eztabaidetan bezala, gaiari buruzko iritzi ugari dago. Hainbat idazle eta ikasketek eztabaida soziologiko-mediko hau xehetasunez aztertu dute eta irakurketa liluragarriak egiten ditu.
Esate baterako, Jan Bransonek eta Don Millerrek "Bere aldeko damned" liburua aztertzen du zein ikuspuntu patologikoa izan zen. XVII. Mendean hasitako itxura historikoa da, eta azken mendeetan gorrentzako elkarteekiko "diskurtso" eta diskriminazioa aztertzen du.
Beste liburu bat kulturaren ikuspegitik begiratzen du eta "Kultura eta hizkuntza aniztasuna eta esperientzia gorena" izenburuarekin bat egiten du. Gorteko komunitatearekin loturiko jende askok liburu honetan lagundu dute.
"Gorrek gutxiengo kultural eta linguistikoki bereizten duten gutxiengo talde gisa ikusten" da.